Nestled amidst the picturesque Himalayan foothills of Uttarakhand, India, Pithoragarh is not only a haven for nature enthusiasts but also a vibrant hub of fairs and festivals. Celebrating the rich cultural heritage of the region, these events showcase the traditions, rituals, and exuberance of the local communities. In this comprehensive blog, we take you on a delightful journey through the captivating fairs and festivals of Pithoragarh, offering a glimpse into the colorful tapestry of its cultural celebrations.
नथुली या नथ
नथुली या नथ उत्तराखंड के गढ़वाल और कुमाऊँ क्षेत्र की महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले आभूषणों में से एक है। इसे महिलाओं द्वारा नाक में पहना जाता है, जो पहाड़ी महिलाओं का आकर्षण है, जिसे कीमती माणिक और मोतियों से सजाया जाता है। इसे सुहाग का प्रतीक भी माना जाता है, इसलिए इसके बिना महिलाओं का श्रृंगार अधूरा है। यह उत्तराखंड को एक अलग ही पहचान दिलाता है नथ हर एक कुमाउँनी महिलाओ की शान होती है जिसे व्याह व्रत और अनेक तीज त्योहारों में पहना जाता है नथुली एक दुल्हन को चार चाँद लगा देती है ,हर दुल्हन अपनी शादी पर नथुली को पहनने के लिए काफी उत्सुक रहती है वैसे नथ दो तरह की होती है कुमाउनी नथ और टिहरी नथ मगर दोनों ही अपनी कलात्मक सुंदरता और पवित्रता के कारण लोगो इन्हे काफी पसंद करने लगे है , नथ को नवविवाहितों के दहेज में दिया जाता है आज के समय में बाजार में भिन्न प्रकार के अलग अलग डिज़ाइन नथ उपलब्ध है जिसमे प्रमुख डिज़ाइन मोर और पुष्प डिज़ाइन है
कुमाउनी नथ व टिहरी नथ
जब दुल्हन अपनी दुल्हन की पोशाक में सजती है तो सबसे प्रमुख आभूषण नथ उसे और भी खूबसूरत बना देती है। इस आभूषण को गोलाकार और चंद्रमा के आकार में बनाया जाता है। मगर टिहरी नथ कुमाउँनी नथ से थोड़ी मोटी होती है। नथ सोने का आभूषण है जिस पर कुछ पत्थर या फिर मोती के टुकड़े जड़ित होते हैं। नथ को शादी-व्याह , पूजा, पारिवारिक कार्यों और अन्य महत्वपूर्ण शुभ अवसरों के समय पहना जाता है। आजकल नवयुतियो में नथ पहनने का प्रचलन काफी बढ़ गया है , जो इसे एक नयी पहचान दिलवा रहा है कहते है कि नथ का वजन और नथ में जड़ित मोती की संख्या दुल्हन के परिवार की स्थिति से जुड़ी होती है। (सामान्य शब्दों में कहे तो यह परिवार की स्थिति दर्शाता है ) नथ से हमारी संस्कृति का स्पर्श जुड़ा हुआ है जिसे हमारे पुरखो की रीति रिवाज़ का पता चलता है पहले के तुलना में अब नथ का आकार और उसका रूप काफी बदल चुका है हमारी संस्कृति में नथ एक अलौकिक भूमिका रखता है , जो समय के साथ बदलता रहता है मगर आजकल युवतिया नथ का उपयोग करने लग गई है जो हमारे लिए गर्व की बात है नथ हमारी पारंपरिक परिधान को और सुशोभित और आकर्षक बना देती है
महत्व
नथुली एक ऐसी चीज़ है जिसे हम शादी में पहनना भूल नहीं सकते। हालाँकि, शैली और डिज़ाइन दोनों क्षेत्र में भिन्न हो सकते हैं लेकिन इसका आकर्षण एक ही है। शादी के दौरान दुल्हन की नथ या नोज़ रिंग मुख्य आकर्षण होता है। एक नथ में डाले गए मोती का वजन और संख्या दुल्हन के परिवार की स्थिति को दर्शाती है।(पुरानी मान्यता के अनुसार) नथुली एक वजनदार मोती जड़ित नाक की अंगूठी है जो दुल्हन को उसकी शादी के दिन विरासत में मिलती है। नथुली का वजन और उसके मोती की संख्या अक्सर दुल्हन के परिवार की स्थिति का एक संकेतक है। (पुरानी मान्यता के अनुसार) गहनों का यह बड़ा टुकड़ा न केवल कुमाउ गढ़वाल की समृद्ध संस्कृति को दर्शाता है, बल्कि वर्तमान समय में फैशन का सूचक भी बन गया है, जो इसे पहनने के लिए बहुत से पहाड़ी और गैर-पहाड़ी दुल्हनों को भी आकर्षित करता है। नथुली शब्द श्नथश् से आया है, जो मूल रूप से नाक के छल्ले का एक पर्याय है। शायद राज्य का सबसे व्यापक रूप से पहना जाने वाला आभूषण, नथुली या महिलाओं द्वारा पहनी जाने वाली नाक की अंगूठी अपने कलात्मक डिजाइन के लिए तैयार है। हालाँकि इस आभूषण का डिज़ाइन क्षेत्र से भिन्न हो सकता है, लेकिन इसका करिश्मा अपरिवर्तित है। कुमाउनी-गढ़वाली लोगों द्वारा पालन की जाने वाली परंपराओं के अनुसार, दुल्हन का मामा उसकी शादी के दिन दुल्हन को नथ उपहार में देता है। यह गणेश पूजा के समय पहना जाता है जब दुल्हन शादी के सभी गहनों से सजी होती है। नथ पहनने के बाद, वर और वधू अपनी मन्नतें अग्नि के सामने लेते हैं जो मिलन का प्रतीक है।
पोची
मूल रूप से चूड़ियाँ होती हैं जो सोने से बनी होती हैं और गढ़वाल के साथ-साथ उत्तराखंड के कुमाऊँ क्षेत्र में काफी लोकप्रिय हैं। कुमाऊँ में, विवाहित महिलाओं के लिए पोची एक शुभ रत्न माना जाता है। इसे त्योहारों और महत्वपूर्ण पारिवारिक कार्यों के समय पहना जाता है। पोची को आम तौर पर 1 तोला या उससे अधिक में बनाया जाता है, जो दुल्हन के परिवार की स्थिति पर निर्भर करता है। लाल रंग के कपड़े का उपयोग आधार सामग्री के रूप में किया जाता है, जिस पर शुद्ध सोने के मोती जड़े होते हैं। इनको बनाने के लिए लाल रंग का उपयोग इसलिए किया जाता है, क्योंकि इसे विवाहित महिलाओं के लिए शुभ माना जाता है।
पोची का महत्व
सोने से बना यह आभूषण महिलाओं की कलाइयों का आकर्षण बढ़ता है। आज के दौर में भी इसका चलन और इसका आकर्षण कम नहीं हुआ है। वैसे आधुनिक दौर में इसका स्थान कंगन ने ले लिया है। परंतु शादी जैसे समारोह में इसे महिलाओं द्वारा अवश्य ही धारण किया जाता है। विशेष रूप से कुमाऊँ क्षेत्र की महिलाओं के फैशन से बिलकुल भी बहार नहीं हुई है। पोची को हाथ में पहना जाता है और यह दानेदार आकार के सोने के बने होते है, जिन्हें एक शनील के चमकदार कपड़े के ऊपर पिरोया जाता है। मुख्यतरू पोची अलग अलग वजन के आधार पर अपनी सुविधा के अनुसार लोग बनवाते है। यह २ से ५ तोला तक के वजन की बनती है। अधिक तोले की पोची के दाने बड़े और कम तोले की पोची के दाने छोटे आकार होते हैं। इसी के साथ-साथ इसमें इन दानों को पिरोने के और उसमें उकेरे गए डिजाइनों के आकारों में भी भिन्नता पायी जाती है। पोची के महत्व मुख्यतः शादी जैसे समारोह में देखने को मिलते है। माना जाता है कि जब लड़की की शादी होती है तो उसमें बनने वाले आभूषणों में से एक पोची भी होता है। पोची का स्थान बहुत महत्वपूर्ण होता है, कन्यादान के समय इसे लड़की को गहनों के साथ पहनाया जाता है।
पिछोड़ा या रंगवाली
भारत में विविधताओं से भरी संस्कृतियाँ बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान रखती है ,और इसी प्रकार उत्तराखंडी लोक संस्कृति में कुमाउनी समुदाय के अंतर्गत विभिन्न प्रकार के परिधान देखे जा सकते है। जो की कुमाउनी संस्कृति में एक विशेष महत्व रखती है। इसी शृंखला में कुमाऊ की शान पिछोड़ा एक बहुत महत्वपूर्ण परिधान माना जाता है। स्थानीय भाषा में रंगवाली भी कहा जाता है।
पिछौड़ा का महत्व
शादी नामकरण व्रत त्यौहार और विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों में यह पारम्परिक परिधान महिलाओं के द्वारा पहना जाता है। इन्हे खास तोर पर लहंगे व साड़ियों के साथ पहनने का प्रचलन है। मुख्य रूप से सुहागन महिलाओं के सुहाग का प्रतीक माना जाता है । वर्षाे से चली आ रही परम्पराओ के अनुसार कही स्थानों पर इसे शादी के समारोह में भेट किया जाता है। यह कुमाउनी संस्कृति का एक अभिन्न अंग कहा जाता है। गहरा पीला और सुर्ख लाल रंग से सुनहरे गोटे द्वारा उकेरी गयी सुन्दर किनारी से सुसज्जित रंगीला पिछोड़ा रूप में जाना जाता है। स्वस्तिक, ॐ और शंक की आकृतियों से सुसज्जित एक प्रकार का दुप्पट्टा होता है । इसका लाल रंग विवाहिक जीवन की संयुक्तता , अच्छे स्वास्थ्य वं सम्पन्नता का प्रतिक माना जाता है। और पीला तथा सुनहरा संसार से जुड़े दर्शन को दर्शाता है। पिछोड़ा में पहले स्वस्तिक को बनाया जाता था, और फिर इसमें शंख , घंटा , व सूर्य आदि की आकृतिया भी बनाई जाने लगी। ऐसी मान्यता है की ये आकृतिया शुभ संकेतक होते है । कहते है की पहले पिछोड़ा अर्थात रंगवाली को घर पर ही मलमल या सूती कपडे में तैयार किया जाता था। इसकी रंगाई छपाई और इसमें गोटा लगाने की सभी प्रक्रियाएं घर पर ही होती थी। परन्तु अब आधुनिकता के चलते और समय के आभाव में यह बाजारों में अब बना हुआ मिलता है। इसे देवी की चुनरी के सामान ही पवित्र मानते है। और इसी रूप में इसका आदर होता है। सारे परिधानों में पिछौड़ा सर्वाेच्च है तभी तो तीज त्योहार और शुभ कार्य में देवी को भी चढ़ाया जाता है। शुभ काम में पिछौड़ा गणेश पूजा के दिन से पहना जाता है। पिछौड़ा कुमाऊंनी संस्कृति की की एक मुख्य पहचान है। एक सुहागन की पहचान और मंगल का प्रतीक माना जाता है। इसी कारण किसी युवती को शादी के दिन ही पहली बार पिछौड़ा पहनाया जाता है। जानकार बताते हैं कि पहले के समय में पिछौड़ा दुल्हन को ही पहनाया जाता था। जिससे वही आकर्षित अवं सबसे अलग लगे । अब शादी से लेकर कोई भी शुभ काम में परिवार की सभी महिलाएं इसे पहनती हैं। अनिवार्य है। रंगवाली पिछौड़ा की एक अन्य मुख्य विशेषता यह है कि इसे विधवाओं द्वारा भी डाला जा सकता है, जो सामाजिक परंपराओं के अनुसार हैं, उन्हें रंगीन वस्त्र पहनने के लिए नहीं माना जाता है। स्वास्तिक देवी और देवताओं का प्रतिनिधित्व करता है। यह सभी धार्मिक अनुष्ठानों में किसी न किसी रूप में तैयार किया जाता है। यह श्कर्मयोगश् को दर्शाता है। आगे की ओर इशारा करती इसकी चार भुजाएं आगे बढ़ने की प्रेरणा देती हैं। केंद्र में, एक स्वस्तिक ’और चार चतुर्थांश में स्वस्तिक, सूर्य, शंख (क्रॉन्च शेल), ए बेल के साथ’ ओम ’और देवी को बनाया जाता है।स्वस्तिक कुछ ज्यामितीय चित्र या पत्तियों और फूलों को खींचकर बनाया जाता है और फिर छोटे डॉट्स से घिरा होता है। फिर बड़े आकार के डॉट्स सभी पर मुद्रित होते हैं। यह मुद्रण एक सुंदर सीमा से घिरा हुआ है। सीमा के बाद, फीता और किनारी या झालर को सिलाई करने के लिए अधिक रंगीन, आकर्षक और जीवंत बनाया जाता है। रंगवाली पिछौड़ा में बनने वाले सवस्तिक के चिन्ह का भी महत्व होता है। इसके चारो चतुरतांश के अलग अलग महत्व है स्वस्तिक का पहला चतुर्थांश सूर्य, महान शक्ति वाला देवता है। पुत्रों की भलाई के लिए सूर्य की पूजा की जाती है। दूसरा चतुर्थांश घरों में समृद्धि और सभी पास और डेरों की भलाई के लिए, तीसरे चतुर्थांश में एक शंख है जिसे पूजा के दौरान उड़ा दिया जाता है और सभी बीमार शगुनों को समझा जाता है कि वे इस ध्वनि से डरें और आसपास किसी को भी नुकसान न पहुंचाएं। अंतिम चतुर्थांश में एक बेल है जिसका उपयोग पूजा में भी किया जाता है। यह सफेद कपड़े के ऊपर बनाया जाता है, सफेद का अर्थ शांति और पवित्रता से है। रंगों में प्रयोग होने वाला बतासा कुमाऊं की मिठास घोलता है। बुजुर्ग महिलाओं के सानिध्य में नई पीढ़ी इस कला को सीखती थी। हाथ से पिछौड़ा बनाना कोई आसान काम नहीं है। अल्मोड़ा के पिछौड़े ही सबसे अच्छे माने जाते हैं। सहालग में पिछौड़ों की मांग बढ़ जाती है। भले ही बाजार में प्रिटेंड पिछौड़े खूब बिकते हैं पर कुमाऊंनी संस्कृति से लगाव रखने वाले लोग हाथ से बना पिछौड़ा ही पसंद करते हैं। पिछोड़ा को पर्वतीय क्षेत्रों के साथ साथ शहरी तथा विदेशो में रहने वाले पर्वतीय परिवार भी बहुत अधिक पसंद करते है। तथा अपने मांगलिक कार्यक्रमों में इसको अवश्य ही शामिल करते है। पिछौड़ा शब्द से ही परम्परा और लोक पक्ष जुड़ा है। इसमें सुहाग और शुभ से संबंधित चीजें उकेरी होती हैं। पिछौड़ा पहनने और इसे बनाने का लिखित तौर पर कुछ नहीं है। यह ऐसी परंपरा है जो हमें विरासत में मिली है।
गालोबांध
गालोबांध को श्गलाबंधश् के नाम से भी जाना जाता है। यह एक हार का आभूषण है। यह पहाड़ी (पहाड़ी क्षेत्रों) संस्कृति के प्रमुख आभूषणों में से एक है। इसे ष्ग्लोबबैंडष् या ष्गलुबांधष् के नाम से भी जाना जाता है। नाम से पता चलता है कि नाम गर्दन के चारों ओर बंधा हुआ है और मुख्य रूप से विवाहित महिलाओं द्वारा पहना जाता है। इस अभिजात वर्ग की गर्दन का टुकड़ा कुमाउनी, गढ़वाली, भोटिया और जौनसारी महिलाओं द्वारा दिया जाता है। गालोबांध की विशिष्टता यह है कि यह एक लाल बेल्ट पर डिज़ाइन किया गया है, जिस पर सुनहरे चैकोर आकार के आभूषण के टुकड़ों को एक धागे की मदद से खूबसूरती से व्यवस्थित किया गया है। एक चोकर की तरह गर्दन के चारों ओर बंधी, एक गलोबंद सोने का बना होता है और कुमाऊँ, गढ़वाल, भोटिया और जौनसार की विवाहित महिलाओं द्वारा पहना जाता है। इसे एक लाल बेल्ट पर डिज़ाइन किया गया है, जिसे एक धागे की मदद से चैकोर सोने के ब्लॉक पर व्यवस्थित किया गया है। सोने के ये पारंपरिक आभूषण आज भी उत्तराखंड के मूल निवासियों में लोकप्रिय हैं। मुख्य रूप से एक सजावटी बेल्ट में सुंदर सोने के सुंदर आकार के विभिन्न आकार हैं। ग्लैंड ज्वेलरी की खासियत यह है कि इसे सोने की कारीगरी पर लाल गुलाबी या नीले रंग के वर्क बेल्ट के साथ डिजाइन किया गया है। यह मुख्य रूप से स्वर्ण चक्र के दौर से बना है और छोटे पत्ते पत्तियों को चुपचाप धागे के साथ व्यवस्थित किया जाता है। हालांकि, यह आभूषण मुख्य रूप से ग्रामीण परिवेश की विवाहित महिलाओं द्वारा पहना जाता है। लेकिन आज शहर की महिलाएं भी वर्तमान गहनों में इसे एक महत्वपूर्ण स्थान देती हैं। प्राचीन समय में, यह एक प्रकार से विवाहित महिलाओं की एक विशेष पहचान भी मानी जाती थी। विशेष रूप से त्योहारों, त्योहारों और शादियों जैसे पवित्र त्योहारों की महिलाओं की सामूहिक गतिविधियों में। हालाँकि, विभिन्न अंतरालों के समावेश के कारण, इसमें बहुत सुधार और भिन्नता नहीं है। यही कारण है कि यह अपने कई नए डिजाइन बाजारों में आया है। लेकिन मूल रूप में कोई बदलाव नहीं हुआ है।
गालोबांध का महत्व
हालांकि एक सुंदर आभूषण होने के नाते यह फैशन से बाहर हो रहा है क्योंकि आधुनिक आभूषण ने बाजारों पर कब्जा कर लिया है, जिससे पारंपरिक आभूषणों के लिए कोई जगह नहीं है। जबकि यह आभूषण ग्रामीण महिलाओं द्वारा बहुत पसंद किया जाता है, यह शहरों में रहने वालों के बीच ज्यादा लोकप्रिय नहीं है। यह उत्तराखंडी सोने के गहने हैं, जो पहाड़ी क्षेत्रों की महिलाओं द्वारा पहने जाते हैं।
